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由“鸡德”悟“己德”——浅说渔需物资经销商之“德性、德行”
西南渔业网-丰祥渔业网秉承：求是务实不误导不夸大不炒作！水产专业网站为您提供优质服务！讲水产里的故事，用养殖人的语境，给你送来一个真材实料的匠心精品文章！
旧时，乡村有句旧话，流传至今数千年，说是：“牛马年广种田，防着鸡猴年”。意思大概就是说牛马属相之年，往往就是好收成，鸡猴之岁常常会遇歉收年景，甚至会是灾荒年、艰难年。
这些旧话旧说，当然没有科学依据，却在以往的年景里得到过或多或少的“论证”，于是，这样的谬误居然成为“定论”，捆扎在“猴头”，强加于“鸡冠”，成为“预告”，口耳传播，延续至今。
在前些年岁的属鸡年份里，遭受自然灾害而歉收，倒是有之。于是身临其中的人们，就把厄运与艰难与鸡年联系起来。“今年是鸡年，咱们的生意也是艰难哦，连着这两年的市场，渔需物资买卖越发地难做了”这是镇里一家渔需物资店店员的怨言。
“三百六十行，行行有艰难，也不是光是我们的农药农资生意不好做，其他实体店也是一样的难，同样的烦呵”张家渔需物资店的资深主人说着，“其实，鸡也不是坏鸟，鸡还是‘五德之禽’哩，凭什么把不好的运道全搁到鸡翁头上？”
是的，卖渔需物资的店家从内心知道，鸡年与灾年没关系，鸡年与收益没联系。我们唯有从市场与社会经济环境里探索方向，定夺方略，这才是“上上策”！
农历“走满”十二年一个轮回，便“顺时针”似地“转圆”，十二生肖没有大小，没有起点，更没有终点。2017年，属鸡之年。鸡年说鸡，似乎也就顺理成章。
中华泱泱古国，有着宽厚的纪年，国人之十二生肖，十二岁一圈周期性地轮回，这是铁律。属相每每轮换，新旧岁岁更替。而每年的所属生肖，人们都会就“生肖”论理般地阐发许多，各有各的不同，各有各的传奇。今年之“鸡”，自然又似非同寻常，老老少少论“鸡”者云云。
古人云：“鸡有五德”。故而，鸡乃“五德之禽”！
鸡，何来“五德”？
鸡之“五德”说，自古至今，版本多多，众说纷纭。现概括一言以蔽之：文、武、勇、仁、信“五德”。分解之则说道，头戴冠者——文也；足搏距者——武也；敌在前敢斗者——勇也；见食相呼者——仁也；守夜不失时者——信也。追根究底，“鸡五德”之说，语出汉代韩婴所作《韩诗外传》。原文曰：“鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”
崇尚鸡的论述，佛道语境里也有不少。诸如： 佛教经纶之《造像度量经》中，则以“鸡子面”来形容菩萨的脸型。鸡子，即鸡蛋。又有根据《造像度量经续补》中记载，鸡子面为发攒高八指，顶尖宝严二指，面形似鸟卵，具喜悦慈爱之容。目长三指，宽一指，如莲花瓣。耳长四指，两脾距枢之外边相有十九指，作天男之相而无髭。
“鸡五德”，既为坊间社稷倡导之语，且为善君良民者该学仿“金冠侍郎”，从“鸡德”之中效尤，我们的渔需物资经销商不妨就从“鸡”悟“己”，自“鸡五德”而省“己悟德”，滋养蕴育好渔需物资经营实践里的“德行、德性”，开个“五德之点”，做个“五德之人”。
观“文德”，悟己身。鸡，头顶红冠，鲜亮吉祥。公鸡华冠高耸，火红艳丽。古代民间常常以此比喻文星高照，祝愿往后能够获戴官帽，“鸡冠红”则寓意“鸿运当头”，青云直上步步高。又因为“公鸡（会）鸣叫”，人们取其汉字谐音相关之义，则延伸为“功名”，以示祝福人们一定获得官职而“功名显赫”。
鸡，且有“华冠高耸”之运，人且效法。观赏鸡之“文德”，省悟己身己为，渔需物资经营人恰逢生意好运，火爆的渔需物资经营场里，一旦“鸿运当头”之时，财运亨通，得以“鸣叫为己任”，头顶好运“华冠”，且要带头同行，司职尽力。否则，即便大运势叩门，依然庸庸碌碌，尸位素餐，便会坐失良机，拱手让市，岂不是比“鸡”不及的庸碌之辈乎？
习“武德”，炼己功。鸡，脚踏斗距，虎步生风。此乃是鸡者“英勇刚强”的象征。有个遥远的“鸡故事”这样说：古时，家居王屋山坳的刘生，炎热盛夏与妻赵氏纳凉于庭院之中时，一只公鸡突然振翅飞来，直奔入赵氏怀中，久久没有开怀的娇妻居然从此身怀六甲，生下一强悍男婴。刘生为爱子取名“武周”。日后男孩长大成人，竟然司职于朝廷任武将，骁勇善战，屡建大功。因此，流行于我国民间的“斗鸡纹图”便成了“英勇威武”的代名词，“公鸡”便后传是“武将”的符号。
社会供职之芸芸众生者，身在一岗，居守一职。奋斗，总该尽心尽职，当有“斗士之气概”。遇有艰险凶顽，遭到艰难曲折，就该像“鸡斗士”那样“脚踏斗距，虎步生风”，以习“武德”炼己功张己力，以“武德”显神威。即便单枪匹马，也要“金鸡独立”于万般艰辛之阵，奋勇直前，毫不退缩，直至凯旋营盘。
从事渔需物资经营的人们，在日益繁杂而满是竞争的渔需物资漩涡里“争斗”，要有像公鸡那样的“斗士气概”，历练好搏击市场风云的“英勇威武”的刚强气派，在百舸争流的渔需物资市场潮涌里，练就搏击“武德”，领航行业潮头。
学“勇德”，上善道。鸡，见敌应战，威武善斗。相传，桃都山上有一只大公鸡，大名号为“天鸡”。在“天鸡”两旁各有一位守护神：“郁”与“垒”。它们手执苇索若遇不祥之物，奋勇迎敌，擒拿不祥之物并将其杀灭。后世的人们沿用此法刻制两位桃人立于门旁，用公鸡羽毛放置索中，系于门环之上。其用意即源于“勇敢者的化身”的传说。有时在民间还可以看到大门上画有一只大公鸡，也是祈福驱邪之意。
凡“勇”必有“莽”，过“勇”时陷“盲”。学鸡所“勇德”，非一味“盲闯”，需学习鸡的“威武善斗”。
“善斗”则技法也，韬略哉。世间凡事皆有个缘由因果，我们渔需物资经销商该善于知其一，晓其二，“善谋之勇”乃“善举”，唯有善举所致，方得善果。所以，咱学鸡的“勇德”，走上善道，便可得“善终”。
渔需物资经销商要的就是市场博弈中“善斗”，讲究技法，要有相应的韬光养晦之量，不莽撞打斗，不盲目退市，既是应对渔需物资市场“勇敢者的化身”，又是“善谋之勇”的渔需物资营销善道开路者。
尚“仁德”，洒天涯。鸡，遇食分享，共品美餐。传说，公鸡乃是玉衡星的化身，是阳气的象征。每当捕捉猎物或有食物，决不会独个吞食而不顾后来者。
鸡之“共品美餐”的“高德”，当为人所崇尚、共享、共勉。日常生活与社会交往里，那些每逢“好事”，便偏爱“吃独食”者，缺少的就是这样的“佳德”。人们应该效法鸡之“仁德”，崇尚学习“鸡不吃独食”的“仁德”，就要有宽广的心胸，利人的好德，济人的善德，善待他人，善待后人，将鸡此“仁德”普洒天涯海角，德扬天下。
渔需物资经营者之间、营业买卖圈之间存有竞争，但是，面对共同的渔需物资市场经营风险，却不可同室操戈，相互拆台，而是应该效仿鸡的团队精神，“集群成势”、“抱团取暖”，遇有利好的渔需物资利市成果，学习鸡群的“美餐共品”、“食不独享”的“仁德”，既是厚道之举，又是美德所至。
立“信德”，传世代。鸡，守信按点，唱时报晓，早早就有鸡报时守时的民间传说。在桃都山上长有一棵参天大桃木，蔚为壮观之身躯盘曲于三千里之广，桃木上屹立着一只叫“天鸡”的大公鸡。每当“日神”出巡，金光四射，照耀着大桃木。“天鸡”立时唱晓，普天之下男女老幼纷纷起床更衣，各就各位，闻鸡起舞之早晨里，开始了新一天的劳作。由此生发，便有了美丽动人的“天鸡报晓天下知”优雅传说。
人无信，则不立！有信、守信才能够得信誉于天下，也才会立足社稷云云众生之林。鸡，守之所立“信德”而不误“唱晓”之职，“天鸡”美名名至实归。吾等农资人族，礼仪之途上共进，何以逊色与“金冠之鸟”乎？经营诚信，服务诚心，生意诚实，态度诚恳，渔需物资经营人立“信德”，传世代！应该信守若言，遵循应承，兑现所说，切不可以做那种“不信之徒”。
由“鸡德”悟“己德”， 渔需物资经销商从业人要以身心具进，“修行”历练，点点滴滴地恪守“德行”，时时处处地省悟“德性”，此，便是由“鸡五德”到“己悟德”之所思哉！
文、武、勇、仁、信“五德之禽”
这些旧话旧说，当然没有科学依据，却在以往的年景里得到过或多或少的“论证”，于是，这样的谬误居然成为“定论”，捆扎在“猴头”，强加于“鸡冠”，成为“预告”，口耳传播，延续至今。
在前些年岁的属鸡年份里，遭受自然灾害而歉收，倒是有之。于是身临其中的人们，就把厄运与艰难与鸡年联系起来。“今年是鸡年，咱们的生意也是艰难哦，连着这两年的市场，渔需物资买卖越发地难做了”这是镇里一家渔需物资店店员的怨言。
“三百六十行，行行有艰难，也不是光是我们的农药农资生意不好做，其他实体店也是一样的难，同样的烦呵”张家渔需物资店的资深主人说着，“其实，鸡也不是坏鸟，鸡还是‘五德之禽’哩，凭什么把不好的运道全搁到鸡翁头上？”
是的，卖渔需物资的店家从内心知道，鸡年与灾年没关系，鸡年与收益没联系。我们唯有从市场与社会经济环境里探索方向，定夺方略，这才是“上上策”！
农历“走满”十二年一个轮回，便“顺时针”似地“转圆”，十二生肖没有大小，没有起点，更没有终点。2017年，属鸡之年。鸡年说鸡，似乎也就顺理成章。
中华泱泱古国，有着宽厚的纪年，国人之十二生肖，十二岁一圈周期性地轮回，这是铁律。属相每每轮换，新旧岁岁更替。而每年的所属生肖，人们都会就“生肖”论理般地阐发许多，各有各的不同，各有各的传奇。今年之“鸡”，自然又似非同寻常，老老少少论“鸡”者云云。
古人云：“鸡有五德”。故而，鸡乃“五德之禽”！
鸡，何来“五德”？
鸡之“五德”说，自古至今，版本多多，众说纷纭。现概括一言以蔽之：文、武、勇、仁、信“五德”。分解之则说道，头戴冠者——文也；足搏距者——武也；敌在前敢斗者——勇也；见食相呼者——仁也；守夜不失时者——信也。追根究底，“鸡五德”之说，语出汉代韩婴所作《韩诗外传》。原文曰：“鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”
崇尚鸡的论述，佛道语境里也有不少。诸如： 佛教经纶之《造像度量经》中，则以“鸡子面”来形容菩萨的脸型。鸡子，即鸡蛋。又有根据《造像度量经续补》中记载，鸡子面为发攒高八指，顶尖宝严二指，面形似鸟卵，具喜悦慈爱之容。目长三指，宽一指，如莲花瓣。耳长四指，两脾距枢之外边相有十九指，作天男之相而无髭。
“鸡五德”，既为坊间社稷倡导之语，且为善君良民者该学仿“金冠侍郎”，从“鸡德”之中效尤，我们的渔需物资经销商不妨就从“鸡”悟“己”，自“鸡五德”而省“己悟德”，滋养蕴育好渔需物资经营实践里的“德行、德性”，开个“五德之点”，做个“五德之人”。
观“文德”，悟己身。鸡，头顶红冠，鲜亮吉祥。公鸡华冠高耸，火红艳丽。古代民间常常以此比喻文星高照，祝愿往后能够获戴官帽，“鸡冠红”则寓意“鸿运当头”，青云直上步步高。又因为“公鸡（会）鸣叫”，人们取其汉字谐音相关之义，则延伸为“功名”，以示祝福人们一定获得官职而“功名显赫”。
鸡，且有“华冠高耸”之运，人且效法。观赏鸡之“文德”，省悟己身己为，渔需物资经营人恰逢生意好运，火爆的渔需物资经营场里，一旦“鸿运当头”之时，财运亨通，得以“鸣叫为己任”，头顶好运“华冠”，且要带头同行，司职尽力。否则，即便大运势叩门，依然庸庸碌碌，尸位素餐，便会坐失良机，拱手让市，岂不是比“鸡”不及的庸碌之辈乎？
习“武德”，炼己功。鸡，脚踏斗距，虎步生风。此乃是鸡者“英勇刚强”的象征。有个遥远的“鸡故事”这样说：古时，家居王屋山坳的刘生，炎热盛夏与妻赵氏纳凉于庭院之中时，一只公鸡突然振翅飞来，直奔入赵氏怀中，久久没有开怀的娇妻居然从此身怀六甲，生下一强悍男婴。刘生为爱子取名“武周”。日后男孩长大成人，竟然司职于朝廷任武将，骁勇善战，屡建大功。因此，流行于我国民间的“斗鸡纹图”便成了“英勇威武”的代名词，“公鸡”便后传是“武将”的符号。
社会供职之芸芸众生者，身在一岗，居守一职。奋斗，总该尽心尽职，当有“斗士之气概”。遇有艰险凶顽，遭到艰难曲折，就该像“鸡斗士”那样“脚踏斗距，虎步生风”，以习“武德”炼己功张己力，以“武德”显神威。即便单枪匹马，也要“金鸡独立”于万般艰辛之阵，奋勇直前，毫不退缩，直至凯旋营盘。
从事渔需物资经营的人们，在日益繁杂而满是竞争的渔需物资漩涡里“争斗”，要有像公鸡那样的“斗士气概”，历练好搏击市场风云的“英勇威武”的刚强气派，在百舸争流的渔需物资市场潮涌里，练就搏击“武德”，领航行业潮头。
学“勇德”，上善道。鸡，见敌应战，威武善斗。相传，桃都山上有一只大公鸡，大名号为“天鸡”。在“天鸡”两旁各有一位守护神：“郁”与“垒”。它们手执苇索若遇不祥之物，奋勇迎敌，擒拿不祥之物并将其杀灭。后世的人们沿用此法刻制两位桃人立于门旁，用公鸡羽毛放置索中，系于门环之上。其用意即源于“勇敢者的化身”的传说。有时在民间还可以看到大门上画有一只大公鸡，也是祈福驱邪之意。
凡“勇”必有“莽”，过“勇”时陷“盲”。学鸡所“勇德”，非一味“盲闯”，需学习鸡的“威武善斗”。
“善斗”则技法也，韬略哉。世间凡事皆有个缘由因果，我们渔需物资经销商该善于知其一，晓其二，“善谋之勇”乃“善举”，唯有善举所致，方得善果。所以，咱学鸡的“勇德”，走上善道，便可得“善终”。
渔需物资经销商要的就是市场博弈中“善斗”，讲究技法，要有相应的韬光养晦之量，不莽撞打斗，不盲目退市，既是应对渔需物资市场“勇敢者的化身”，又是“善谋之勇”的渔需物资营销善道开路者。
尚“仁德”，洒天涯。鸡，遇食分享，共品美餐。传说，公鸡乃是玉衡星的化身，是阳气的象征。每当捕捉猎物或有食物，决不会独个吞食而不顾后来者。
鸡之“共品美餐”的“高德”，当为人所崇尚、共享、共勉。日常生活与社会交往里，那些每逢“好事”，便偏爱“吃独食”者，缺少的就是这样的“佳德”。人们应该效法鸡之“仁德”，崇尚学习“鸡不吃独食”的“仁德”，就要有宽广的心胸，利人的好德，济人的善德，善待他人，善待后人，将鸡此“仁德”普洒天涯海角，德扬天下。
渔需物资经营者之间、营业买卖圈之间存有竞争，但是，面对共同的渔需物资市场经营风险，却不可同室操戈，相互拆台，而是应该效仿鸡的团队精神，“集群成势”、“抱团取暖”，遇有利好的渔需物资利市成果，学习鸡群的“美餐共品”、“食不独享”的“仁德”，既是厚道之举，又是美德所至。
立“信德”，传世代。鸡，守信按点，唱时报晓，早早就有鸡报时守时的民间传说。在桃都山上长有一棵参天大桃木，蔚为壮观之身躯盘曲于三千里之广，桃木上屹立着一只叫“天鸡”的大公鸡。每当“日神”出巡，金光四射，照耀着大桃木。“天鸡”立时唱晓，普天之下男女老幼纷纷起床更衣，各就各位，闻鸡起舞之早晨里，开始了新一天的劳作。由此生发，便有了美丽动人的“天鸡报晓天下知”优雅传说。
人无信，则不立！有信、守信才能够得信誉于天下，也才会立足社稷云云众生之林。鸡，守之所立“信德”而不误“唱晓”之职，“天鸡”美名名至实归。吾等农资人族，礼仪之途上共进，何以逊色与“金冠之鸟”乎？经营诚信，服务诚心，生意诚实，态度诚恳，渔需物资经营人立“信德”，传世代！应该信守若言，遵循应承，兑现所说，切不可以做那种“不信之徒”。
由“鸡德”悟“己德”， 渔需物资经销商从业人要以身心具进，“修行”历练，点点滴滴地恪守“德行”，时时处处地省悟“德性”，此，便是由“鸡五德”到“己悟德”之所思哉！
文、武、勇、仁、信“五德之禽”
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